وما أريت لهم إلا لأدفعهم عني ويخرجني نقضي وإمراري [ 1 ] حتى استغاثوا بأروى بئر مطَّلب وقد تحرّق منهم كلّ تمّار [ 2 ] وقال أوّلهم نصحا لآخرهم : ألا ارجعوا واتركوا الأعراب في النار جاريته تخدعه أخبرني عبد اللَّه بن مالك ، عن محمد بن حبيب ، قال : حدثنا ابن الأعرابي ، قال : كان الجعد المحاربيّ أبو صخر بن الجعد قد عمّر حتى خرف ، وكان يكنى أبا الصّموت ؛ وكانت له وليدة [ 3 ] يقال لها سمحاء ، فقالت له يوما : يا أبا الصّموت ، زعم بنوك أنك إن متّ قتلوني ، قال : ولم ؟ قالت : مالي إليهم ذنب غير حبّي لك ، فأعتقها على أن تكون معه ، فمكثت يسيرا ، ثم قالت له : يا أبا الصّموت ، هذا عرابة من أهل المعدن يخطبني ، قال : أين هذا مما قلت لي ؟ قالت : إنّه ذو مال ، وإنما أردت ماله لك ، / قال : فأتني [ 4 ] به ، فأتته فزوّجه إياها ، فولدت له أولادا ، وقوّته بما كانت تصيبه من الجعد ، وكانت / تأتي الجعد في أيّام ، فتخضب رأسه ، ثم قطعته ، فأنشأ الجعد يقول : أمسى عرابة ذا مال وذا ولد من مال جعد وجعد غير محمود تظل تنشقه الكافور متكئا على السرير وتعطيني على العود من قوله لامرأته قال والجعد هو القائل لامرأته : تعالجني أمّ الصّموت كأنما تداوي حصانا أوهن العظم كاسره [ 5 ] فلا تعجبي أمّ الصّموت فإنّه لكل جواد معثر هو عاثره وقد كنت أصطاد الظباء موطَّئا وأضرب رأس القرن والرمح شاجره [ 6 ] فأصبحت مثل العشّ طارت فراخه وغودر في رأس الهشيمة سائره [ 7 ] أولاده يرثونه حيّا فلما كبر حمله بنوه ، فأتوا به مكة ، وقالوا له : تعبّد ها هنا ، ثم اقتسموا المال ، وتركوا له منه ما يصلحه ، فقال :

--> [ 1 ] ضمير « لهم » يعود على الناس ، الإمرار : فتل الحبل ونحوه ، النقض : ضد الفتل ، ويريد بالنقض والإمرار : المراوغة والخداع ، يريد أنني كنت أظهر نفسي للناس ، ثم أغير الطرق ، لأضلل المقتفين أثرى ، وفي هد : « وما أريتهمو » بدل « وما أريت لهم » . [ 2 ] الأروى : إناث الوعول ، وبئر مطلب : المكان الذي نزل فيه سيار ورفقته ، والكلام مسوق مساق التهكم ، أي أنهم نزلوا بئر مطلب ، وأكلوا فيه التمر ، وجعلوا يسألون الوعول عنه ، وقد تحرق من الغيظ كل آكل تمر منهم . [ 3 ] وليدة : جارية . [ 4 ] « فأتتني » كذا بالأصل ، والقياس « فأتيني » بإثبات ياء المؤنثة . [ 5 ] الهاء من كاسره تعود على الحصان لا على العظم . [ 6 ] موطئا : منحدرا ، شاجره : داخل فيه مشتبك به . [ 7 ] الهشيمة : الشجرة البالية ، سائرة : باقية .